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字号+ 作者:生活头条 来源:未知 2021-09-24 我要评论

2020已经过去,但请不要怀念它在这个暴风骤雨般的剧变时代,令我们目不暇接的每一起公共事件,几乎都是性命攸关的大事。 我们失去了太多东西,前路却更加迷茫。身边人活得非常

2020已经过去,但请不要怀念它”——在这个暴风骤雨般的“剧变时代”,令我们目不暇接的每一起公共事件,几乎都是性命攸关的大事。

我们失去了太多东西,前路却更加迷茫。身边人活得非常不幸福、不自由,我们却时常爱莫能助……

于是,一个问题变得比以往任何时候都紧迫:在一个自由缺失的环境中,我们如何活得更幸福、更有尊严?

推荐熊培云老师的一篇文章(选编自《慈悲与玫瑰》),希望可以启发你我的思考、增强我们的力量。

上大学的时候,宿舍里有位博闻强记的同学,我们经常互问一些稀奇古怪的问题。当年曾经认真讨论且印象最深的一个问题是:如果让你牺牲,全人类就可以过上美好的生活,你愿不愿意***?

记得我们都给出了肯定的回答——“我愿意!”这是一个很具八十年代理想主义风格的回答。

如果人类真有一个“一加一等于二”的真理性解决方案,一个人的牺牲可以让其他所有人从此幸福无比,我相信很多人年轻时都会有类似的回答——前提是“反正又不是真的牺牲”,也不会质疑一下“为什么偏偏是我?”

时至今日,我依旧有着并不稀薄的家国情怀,并热切地爱着这个世界。但我必须承认,当我再次面对这个问题时,我的回答可能还是“愿意”,但已不再响亮。这不是我比年轻时少了牺牲精神,或者是我信奉了杨朱,而是因为我畏惧这背后的逻辑——

需要一个人***才能换来的美好世界,一定不是美好世界。

▌“不自由,毋宁死”?

帕特里克的一句“不自由,毋宁死”,曾激励千百万北美人为自由与独立而战。

很多所谓新思想,其实都是旧主张。这个“不自由,毋宁死”,我也在《吕氏春秋》找到了相似的论述。

裴多菲的诗句,民国作家殷夫翻译

一个叫子华的哲人对生存状态进行了分类:“全生”,是指人类生命的各种需求都得到满足;“亏生”,是指部分得到满足,“亏生”的状态越严重,说明对生命的价值越不尊重;

“迫生”,指的是各种需求不仅得不到满足,而且要被迫承受自己厌恶的东西,也就是不得自由、遭受耻辱地活着。

也就是说,如果我得到的,都不是我想要的,那我不如死掉了。全生是一百分、亏生是五十分左右,死掉是零,而迫生则是一个负数——你想看美国大片,他非逼你看样板戏;你想的是穿古装的林青霞,他非逼你想杀猪的铁姑娘……

这个社会里的很多人,恰好是在自由和不自由之间。但如果真是因为“不自由”,就“毋宁死”,我是不赞成的。

▌生命:不容选择的自由

如果你的生命处于“迫生”的状态,那么首先应该消灭的应该是“迫”,而不是“生”。因为,不能因为生命中有一部分不自由,就可以牺牲掉其他的自由。

这样的主张,首先是因为对“自由”概念的混淆,造成“生”与“自由”的对立。

我们不妨区分两个自由的概念:

freedom

liberty

先说freedom。在电影《勇敢的心》里,当手帕从天空徐徐落下的时候,华莱士当众喊的那个词就是“freedom”。它倾向于指一个人自由自在的状态。

另一个词则是liberty。自由小姐(Miss liberty)用的就是这个词。帕特里克的“不自由,毋宁死”(Give me liberty or give me death),用的也是这个词。从词义上说,

liberty指自由权利,作为复数用时同时还包括“生命权,财产权,自治权,选举权,活动范围”等具体的物权、人权。

可见,liberty主要协调的是人与社会的关系。当年严复翻译密尔的《论自由》(On Liberty)时,直接把这本书译为《群己权界论》。严复是个很敏感的人,他意识到freedom和liberty不是相同的自由,所以将freedom称为自由,而将liberty译为“自繇”,以示区别。

自由女神像(The statue of liberty)

张佛泉是胡适派自由主义群体中最活跃的人物之一,他曾经在《自由与人权》一书中区别过这两个词:

liberty多指政治方面的保障,可以开列一张明晰的权利清单;而freedom 含义比较模糊,多指人的意志自主性,并无公认的标准。

以赛亚?伯林有消极自由和积极自由一说。所谓消极自由,说到底就是免于做什么事情的自由;而积极自由是可以做什么的自由。liberty是政治上的保障,是一种底线自由,所以在某种程度上也可以将liberty理解为一种消极自由;而freedom作为一种进取的自由,可被视为一种积极自由。

生命,作为一种自由权利(liberty),本身就是最高、最正当的消极自由。

把人生命和自由对立起来,这并不符合自由原则。一个人,如果连“生命免受侵害”的自由都得不到珍视,却说自己要去追求“自由”,这在逻辑上说得通吗?

尽管我们都愿意生不愿意死,但生死往往非人力所能及。因此,生死不该成为我们的选择问题,我们可以选择的是,如何活得更自由、更有尊严。

▌不自由,也不要死

我做过媒体工作,非常了解大家在这个时代遇到的困境。

如果有哪家媒体做了一个略显出格的报道,或者哪个作家写了有锋芒的书,立即会听到有人说,这家媒体要倒霉了,那本书要被封了。这实在是一个很奇怪的现象。在某种程度上说,这种心理预期不仅在为相关惩罚提供“合法性”或者民意基础,更是替人执政。

但不论困境如何,总还是有很多人在积极地做事,保持着生命昂扬的本性和进取之心。而我也愿意和这些朋友交往,并从中获取能量。

大环境可以决定你的自由度,但你自己还有一个小世界,那里有你对美好生活的自由裁量权,你可以在一定程度上成为自己想成为的人。

而这完全在于你的觉悟,在于你对生命、对世界的理解。

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